22 de Novembro de 1856 - Nasceu Heber J. Grant, o Profeta do Programa de Bem-Estar

Heber Jeddy Grant foi o sétimo profeta e presidente de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Ele foi conhecido por presidir a Igreja durante períodos muito difíceis incluindo a Grande Depressão e a Segunda Guerra Mundial. Grant foi deputado estadual em Utah.

Início de sua Vida

Heber J. Grant nasceu no dia 22 de novembro de 1856. Seu pai Jerediah morreu apenas nove dias após o seu nascimento. Heber e sua mãe tinham muito pouco sustento, mas sua mãe trabalhava bastante para sustentá-lo. Ainda jovem, Heber teve a oportunidade de encontrar com Brigham Young. Naquele encontro inicial, Brigham Young convidou o pequeno rapaz ( na época com cerca de 6 anos de idade) para vir visitá-lo sempre que quisesse. Heber J. Grant falou sobre sua amizade com Brigham Young:

“Eu não somente aprendi a respeitá-lo e venerá-lo, mas a amá-lo com um afeto consanguíneo o qual eu imagino que eu teria sentido pelo meu próprio pai, caso eu tivesse tido a oportunidade de saber o que era um amor paterno” (Preston Nibley, Os Presidentes da Igreja, 13° ed., p. 218-219).

Chamado ainda Jovem

Ainda muito novo e com apenas 15 anos Heber foi ordenado ao ofício de Setenta. Heber terminou a escola com 16 anos e foi trabalhar para um banco. Em 1877 Heber se casou com Lucy Stringham. Heber eventualmente teve dez filhas e dois filhos, mas ambos os filhos morreram enquanto ainda crianças. Ele era um pai dedicado e quando não estava em casa porque estava viajando para tratar de assuntos da Igreja, ele escrevia cartas para cada um dos filhos. Quando tinha 23 anos, ele recebeu um chamado para ser presidente de estaca.

Em 1882, com apenas 25 anos, Heber J. Grant foi chamado como Apóstolo. Ele serviu como um Apóstolo por 37 anos e como um Apóstolo ele visitou comunidade de Nativos Americanos e trabalhou com Líderes da Igreja para chamar e designar portadores do sacerdócio para trabalhar no meio deles, se tornou o superintendente geral da Associação de Melhoria Mútua dos Rapazes; se tornou o gerente empresarial da Improvement Era, o qual ele ajudou a fundar; organizou e presidiu a Missão Japonesa, serviu como presidente das Missões Britânicas e Européias, e se tornou Presidente do Quorum dos Doze Apóstolos no dia 23 de novembro de 1916.

Presidente da Igreja e o Programa de Bem-Estar

No dia 23 de novembro de 1918, com 62 anos, Heber J. Grant se tornou o Presidente da Igreja. A Conferência Geral de abril daquele ano teve que ser adiada por causa de uma epidemia de gripe mundial que matou mais de 20 milhões de pessoas. O início da presidência de Heber J. Grant foi um presságio de toda a dificuldade que ele teria para guiar a Igreja. Presidente Grant começou o programa de bem-estar da Igreja como uma forma de combater a devastação causada pela Grande Depressão. Ele também dirigiu a construção de três novos Templos, a abertura de 16 novas missões, a microfilmagem dos registros de História da Família, o programa semanal do Coro do Tabernáculo Mórmon, Música e a Palavra Proferida, e a primeira transmissão via rádio da Conferência Geral. Heber J. Grant serviu por 26 anos como presidente, até a sua morte em 1945, o que faz dele o presidente da igreja a mais tempo de serviço durante o século XX. Élder Marion G. Romney, que desempenhou um papel bastante importante na direção do programa de Bem-Estar da Igreja, prestou seu testemunho: "0 programa de bem-estar foi uma revelação direta do Senhor ao Presidente Heber J. Grant. Ouvi o Presidente (J. Reuben) Clark dizer isso a um grupo de presidentes de estaca em uma reunião realizada em Orem".

Palavra de Sabedoria

Além disso, sua administração enfatizou a prática do código de saúde mórmon conhecido como a Palavra de Sabedoria . 

Até administração de Grant, a adesão ao código de saúde não era obrigatório para o avanço no sacerdócio ou para a entrada nos templos SUD . (Allen e Leonard, p. 524).

Heber J. Grant e esposa na Itália

Morte

Grant morreu em Salt Lake City, Utah, de insuficiência cardíaca como resultado de arteriosclerose. 

Morreu como o último membro sobrevivente do Conselho dos Cinqüenta da Igreja e sua morte marcou o fim formal da organização. 

Grant foi enterrado no Cemitério de Salt Lake City.

Fonte: en.wikipedia.org/wiki/Heber_J._Grant

pt.mormonwiki.com/Heber_J._Grant

pt.mormonwiki.com/Criacao_do_Programa_de_Bem-Estar

Este Dia na História da Igreja SUD - 07 de Outubro

Elderes Spencer W. Kimball e Ezra
Taft Benson quando chamados ao
apostolado em 1943, pelo então
Presidente Heber J. Grant

7 de outubro de 1844— Logo após o martírio de Joseph Smith, o tio do Profeta, John Smith, é apoiado como presidente da Estaca de Nauvoo, tomando o lugar de William Marks, que havia recusado o cargo.

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7 de outubro de 1889— Marriner W. Merrill, Anthon H. Lund, e Abraham H. Cannon são ordenados apóstolos, substituindo Albert Carrington (que havia sido excomungado), Erastus Snow (que faleceu), e Wilford Woodruff (que havia sido chamado à Primeira Presidência).

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7 de outubro de 1897— Matthias F. Cowley e Abraham O. Woodruff são ordenados apóstolos, substituindo Abraham H. Cannon, que faleceu, e Moses Thatcher, que foi expulso do Quórum por não apoiar a política da Igreja a respeito dos líderes da Igreja que exercem funções a serviço do governo.

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7 de outubro de 1928— Louise Yates Robison é apoiada como a sétima presidente geral da Sociedade de Socorro, junto com as conselheiras Amy Brown Lyman e Julia Alleman Child.

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7 de outubro de 1943— Spencer W. Kimball e Ezra Taft Benson são ordenados Apóstolos, substituindo Sylvester Q. Cannon e Rudger Clawson, que haviam falecido.

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7 de outubro de 1989— Como parte da comemoração do sesqüicentenário da fundação de Nauvoo em 1839, o Presidente Gordon B. Hinckley lá dedica quatro projetos de restauração de prédios.

Este Dia na História da Igreja SUD - 1º de Setembro

J. Reuben Clark Jr. 

1 de setembro de 1830— Oliver Cowdery batiza Parley P. Pratt um dia depois de Parley conhecer o Profeta Joseph Smith em Fayette, Estado de Nova Iorque.

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1 de setembro de 1842— Ao esconder-se na casa de Edward Hunter dos oficiais do Estado de Missouri que queriam levá-lo indevidamente a um tribunal, Joseph Smith dirige uma carta aos Santos, a atual seção 127 de Doutrina e Convênios, que contém informações e instruções a respeito da prática do batismo a favor dos mortos.

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1 de setembro de 1871— Nasce em Grantsville, Estado de Utah, J. Reuben Clark Jr., que mais tarde se tornará estadista notável e membro do Quórum dos Doze Apóstolos e da Primeira Presidência.

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1 de setembro de 1901— No bosque de um morro localizado ao Sul da cidade de Yokohama, o Élder Heber J. Grant dedica o Japão para a pregação do evangelho num evento em que “se soltou a língua (do Élder Grant) e o Espírito reposou sobre ele de forma poderosa, de tal maneira que sentimos a presença dos anjos de Deus, e ardia-nos o coração ao ouvirmos suas palavras” (Britsch, From the East, 50).

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1 de setembro de 1906— J. Reuben Clark é nomeado procurador da justiça do Ministério do Exterior dos Estados Unidos, sendo o primeiro Santo dos Últimos Dias a ocupar tal cargo jurídico no governo federal.

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1 de setembro de 1934— Nasce em Sugar City, Estado de Idaho, Harold G. Hillam, mais tarde um membro da Presidência dos Setenta.

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Gene R. Cook

1 de setembro de 1941— Nasce em Lehi, Estado de Utah, Gene R. Cook, que mais tarde será membro do Primeiro Quórum dos Setenta.

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1 de setembro de 1947— Organiza-se a Missão da Finlândia.

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1 de setembro de 1958— Organiza-se a Missão Nova Zelândia Sul.

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1 de setembro de 1962— Organiza-se a Missão Grã Bretanha Noroeste.

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1 de setembro de 1968— Organizam-se as Missões Japão e Japão-Okinawa.

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1 de setembro de 1974— A Faculdade da Igreja no Havaí se torna ramo da Universidade Brigham Young e recebe o nome Universidade Brigham Young—Havaí.

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1 de setembro de 1990— Organiza-se a Missão Ilhas Filipinas Ilagan.

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1 de setembro de 1991— O número de membros da Igreja chega a oito milhões dois anos depois de alcançar sete milhões.

Os Mórmons, barba, cabelo e bigode

Para alguns judeus, muçulmanos e Amish, a barba conota fidelidade e observância religiosa. Pode ser sinal de identidade de um homem e sinal de filiação. 

Orson Pratt e sua grande barba

Já para os judeus, a prática foi sugerida por escritura, como diz em Levítico 19:27: "Não cortareis o cabelo, arredondando os cantos da vossa cabeça, nem danificareis as extremidades da tua barba". Mas, como escreveu Mark Oppenheimer no New York Times, "não fazer a barba é apenas um dos 613 mandamentos da Torá". 

Para os muçulmanos e os Amish, cabelo facial é mais uma tradição cultural transmitida através dos tempos. Já para os santos dos últimos dias (mórmons), esta tradição têm as suas próprias mudanças e nuances e tem outro significado completamente diferente. 

Durante o século 19 e no início do século 20, a maioria dos homens mórmons, incluindo profetas e apóstolos, ostentavam barbas. 

Quando apóstolo Heber J. Grant chegou à Inglaterra em 1903 para supervisionar o trabalho missionário no exterior, seu predecessor orientou os missionários a deixarem a barba crescer como um símbolo de sua maturidade e dignidade. 

David O. Mckay e o rosto limpo

Em poucos dias, um missionário tímido perguntou ao Élder Grant se ele poderia fazer a barba e Grant, o futuro profeta da Igreja, concordou prontamente. 

O último profeta a ter o barba ou bigode foi George Albert Smith, em 1951. 

Ainda assim, até 1951, todos os profetas mórmons, salvando o Profeta Joseph Smith, foram barbudos. 

Em seguida, veio o belo - e bem barbeado - David O. McKay e os rebeldes anos 60. Talvez a rebeldia estereotipada na barba e cabelos grandes dos anos 60 e 70, incentivaram a liderança a imprimir um novo conceito de higiene facial. 

Elder Richard L. Evans foi o último apóstolo d'A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias a usar pelos faciais enquanto no cargo, usando um bigode bem aparado, até meados de 1960.

Em pouco tempo, as barbas já estavam mais curtas. A Universidade de Brigham Young,  instituição de propriedade da Igreja, orientou que todos do corpo discente deveriam fazer barba, cabelo e bigode, e depois isso foi incluído no famoso código de honra da BYU. 

Logo a famigerada cultura "sem barba e bigode" se espalhou por toda força missionária da Igreja no mundo. Em 2001, tornou-se obrigatória para aqueles que trabalham regularmente em templos da Igreja e oficiam em suas ordenanças. 

A orientação parece existir como costume também para os bispos e líderes da Igreja (embora existam exceções). Mas, como os muçulmanos e Amish, a orientação mórmon é cultural, e não é bíblica ou doutrinária. Afinal, os membros são livres para deixar a barba tomar conta. 

Inclusive, recentemente, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, fez uma espécie de concurso para atores que quisessem participar de filmes da Igreja.  Dezenas de milhares de atores mórmons deixaram brotar suas barbas para que eles pudessem concorrer para vagas em uma série de filmes religiosos sobre a vida de Jesus Cristo que seriam filmados  num cenário-réplica de Jerusalém na cidade de Goshen, Utah.

É bom lembrarmos que com barba ou sem barba, em nada afeta a dignidade da pessoa. O que realmente afeta a dignidade é a rebeldia e o pecado, entre outros fatores. Eu sou a favor de deixar sempre meu rosto limpo e bonito (para mim e minha esposa. É claro); tudo pela higiene e para o bem-estar da minha bela esposa (pois ela acha melhor assim). Entretanto, regras são regras, e estão sujeitas a alterações, o melhor agora é estar sem barba e bigode, pelo menos para os oficiantes do Templo, missionários, líderes da Igreja e estudantes da BYU (com exceção do bigode bem aparado). Vitória ao Prestobarba!

Tem um discurso interessante para discutir sobre o assunto: A ordem das coisas faladas mas não escritas do Elder Packer.

Fonte: ldsliving.com

smallsimple.wordpress.com

en.wikipedia.org/wiki/Richard_L._Evans